Tomando pie en la última encíclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate, Francisco Javier Martínez Real presenta las tres instancias que permitirían articular  un sistema económico: el mercado, regido por la justicia conmutativa; el Estado , vinculado por la justicia redistributiva; y la sociedad civil, ámbito idóneo para el ejercicio de la gratuidad, cuyo movimiento pasa necesariamente por la compasión.

No se trata, pues, de una economía de la compasión. La propuesta consiste en un sistema económico con justicia, tanto conmutativa como redistributiva, y con compasión. Ambas virtudes cooperan sinérgicamente: la justicia protege a la compasión de la puerilidad moral y del quijotismo, mientras que ésta evita a aquélla las derivas de la mezquindad y del anti-utopismo.

Gustavo Gutiérrez, teólogo peruano, es desde 1999 miembro de la Orden de Predicadores (Dominicos). Es considerado uno de los fundadores de la teología de la liberación y uno de sus más profundos sistematizadores. Esta corriente teológica quiere pensar responsablemente las consecuencias sociales de la fe en el contexto de Latinoamérica. A pesar de la proximidad cultural y lingüística, en la bibliografía teológica española hay muy pocos estudios dedicados a la obra de este gran teólogo. Esta obra de Juan Pablo García Maestro contribuye a aliviar esta carencia. En una primera parte presenta la biografía y la evolución de la teología de Gustavo Gutiérrez. Posteriormente analiza las influencias intelectuales y culturales que ha recibido y presenta el contenido de sus obras. En la segunda parte analiza el núcleo de su pensamiento teológico, centrándose en la cuestión de Dios, que muestra una predilección amorosa hacia los pobres y los que sufren.
 

EL DIÁLOGO y el contraste con otras tradiciones religiosas pueden ayudar a los  cristianos a ser mejores creyentes. El obispo asesinado de Orán, Pierre Claverie, dirigió un retiro espiritual en el que sus reflexiones partían de un diálogo profundo con la religión musulmana. Se trataba de animar a una vivencia más profunda de la fe cristiana acogiendo algunos impulsos procedentes del Islam. De este modo dirige la atención a cuestiones centrales de la religiosidad musulmana como son la oración,la misericordia, el modo de entender a Dios, el ayuno, la peregrinación... Los compara con su realización en el cristianismo para despertar dimensiones olvidadas en nuestro modo de vivir. Un libro que ayuda a profundizar en la fe y que conmueve por la autenticidad y sinceridad de sus reflexiones.

La desconfianza de los ciudadanos hacia los partidos políticos, y otras instituciones de representación, se extiende por toda Europa. Nadie duda del importante papel que desempeñan los partidos como órganos de participación política y de organización del pluralismo. Pero la actual situación es expresión de una crisis, resultado de hondas transformaciones sociales a las que nuestro sistema político se adapata con retraso. Esta obra recoge diversos ensayos fruto de la investigación y la reflexión y se proponen para su consideración al conjunto de  la sociedad.

Bartolomé de Las Casas es presentado aquí como uno de los grandes filósofos latinoamericanos. Recurrió a la filosofía para fundamentar la defensa de los derechos de los indígenas, a los que reconoció su identidad cultural propia. Su defensa de la libertad le sitúa en las corrientes de pensamiento de liberación. En definitiva, desarrolló su pensamiento “en lo que propiamente puede llamarse filosofía latinoamericana, la que surge de los problemas propios de América Latina, aunque haga uso de categorías y métodos de otras filosofías europeas”. Su universalismo y crítica de algunos humanistas de su época le sitúa también en los orígenes de la crítica a la modernidad. En esta obra se presenta ampliamente su pensamiento comenzando por su filosofía política, que se desarrolla a partir de su concepción del hombre. Continúa con su concepción del derecho y su manera de entender la historia, para terminar con su filosofía de la educación.