¿Cuáles son las dependencias de un convento? ¿Cómo se sientan los frailes en el comedor? ¿Qué se hacía cuando llegaba un huesped? ¿Cuáles son las partes del hábito de los dominicos? ¿Quién detenta la autoridad en el convento y de qué modo la ejerce? ¿Cómo se organiza el rezo?

Pietro Lippini reconstruye con maestría la vida de un convento medieval de los dominicos.

El interés mostrado por esta publicación pone de manifiesto la innegable aportación que, a nivel doctrinal, realizó la Escuela de Salamanca en el ámbito de los derechos humanos y su fundamentación moral y política.

Francisco de Vitoria, como uno de sus artífices, sigue siendo un baluarte de la libertad de pensamiento y un referente en el campo de la investigación, por cuanto supo interpretar una «nueva realidad social y geopolítica» surgida tras el descubrimiento del Nuevo Mundo. Esa labor doctrinal de Vitoria persiste hoy en día y, desde una perspectiva humanista, puede servir como guía para afrontar las actuales relaciones internacionales y la defensa de los derechos humanos.

La editorial San Esteban prepara esta nueva edición para mantener latente el espíritu crítico de la Escuela de Salamanca, además de divulgar el pensamiento de Francisco de Vitoria, reconociéndole su labor doctrinal en defensa de los derechos humanos tanto en el pasado como en tiempos venideros.

Con motivo del VIII centenario de la muerte de santo Domingo de Guzmán las editoriales de los dominicos, Edibesa/San Esteban, han preparado una edición especial. El libro se ofrece en un estuche que, a modo de cofre, presenta el testamento de santo Domingo de Guzmán. Contiene un interesantísimo comentario inédito en castellano, escrito por el cardenal Odón de Châteauroux (siglo XIII) y una carta de Jordán de Sajonia sobre el contenido del testamento. Se incluyen además la carta que el papa Francisco dirigió a la Orden con motivo del Jubileo, un prólogo del Prior Provincial de la provincia de Hispania, un estudio introductorio y un decálogo sobre los rasgos de la vida de santo Domingo.

AGOTADO

Santa Catalina de Siena es una de las más importantes maestras espirituales que ha habido en la historia de la humanidad. Sus enseñanzas están orientadas fundamentalmente a ayudar en la transformación interior del corazón humano, con el fin de lograr alcanzar la unión con Dios. Vivió en una época caracterizada por una profunda crisis social y espiritual.

Abogó por una profunda reforma de la Iglesia. Este propósito está muy presente en las cartas seleccionadas para esta edición.

La mística dominicana es una concreción del carisma de los dominicos, expresado en la frase de santo Tomás de Aquino contemplata aliis tradere (comunicar a los demás lo contemplado).

La presente edición muestra la vida y obra de las figuras más representativas en la mística dominicana, prestando especial atención al contexto geográfico, cultural e histórico en el que vivieron. Desde santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores, hasta concluir el siglo XX con la figura de Juan G. Arintero es indudable la destacada aportación en el campo de la espiritualidad de dominicos y dominicas. Así, también, lo fueron san Alberto Magno, Maestro Eckhart, Juan Tauler, Enrique Susón, santo Tomás de Aquino, santa Catalina de Siena, santa Catalina de Ricci, san Martín de Porres o santa Rosa de Lima entre otros.

Bruno Cadoré (1954) es el actual Maestro general de la Orden de Predicadores. Nos ofrece una visión creyente del ser humano, de la Iglesia y del mundo.

La palabra se convierte en ese elemento de trabajo tan imprescindible en el proceso de evangelización.

Su mensaje es una llamada de atención ante una sociedad que produce exclusión y desigualdad. ESCUCHEMOS. Es importante saber escuchar, especialmente a los más necesitados.

Un relato que nos acerca a la vida de una princesa africana que fue monja en un convento de las madres dominicas en la Salamanca del s. XVII.

Es la historia de una determinación. La de la princesa Chikaba para consagrarse y vivir como religiosa. Recibió la llamada de Dios y se empleó a fondo para superar todos los obstáculos que le apartaban de ese destino.

La presente publicación recoge las ponencias del Congreso del Rosario celebrado en Sevilla en octubre de 2017. Junto a los textos se ofrecen gran cantidad de ilustraciones como testimonio de la importancia que ha tenido el Rosario en la espiritualidad, la devoción y la religiosidad popular española.

Santo Domingo de Guzmán no dejó ningún tratado ni una enseñanza explícita sobre la oración. Pero sus primeros hermanos en la Orden de Predicadores, los dominicos, fueron testigos de que oraba continuamente. Eran oraciones cargadas de gran fuerza expresiva. Los primeros dominicos fueron transmitiendo estos modos de orar mediante pequeños folletos ilustrados donde quedaron recogidos los famosos 9 modos de orar de santo Domingo. Este libro se inspira en santo Domingo y en su espiritualidad para entrar en el camino de la interioridad.

¡Deja a Dios ser Dios en ti!
De esta manera quieren Eckhart, Susón y Taulero que nos acerquemos y sintamos a Dios.

El Maestro Eckhart inició en el siglo XIV una escuela de mística cuya actividad tuvo un desarrollo importante y relevancia en el proceso de renovación espiritual que vivió Centroeuropa en aquel momento. El propósito de estos autores fue buscar el camino de encuentro con Dios.

Esta edición ofrece al lector, además de una introducción general, una traducción nueva y textos inéditos en español.

En esta obra se presentan una colección de trabajos, de diferentes investigadores de primera línea, sobre los orígenes y evolución de las Constituciones de las Monjas Dominicas. En ese proceso queda reflejado el esfuerzo por adaptar las líneas fundamentales de la Orden de Predicadores a un modo concreto de vida, como es el de las Monjas contemplativas.

Más allá del tema concreto de la legislación de las Monjas, los estudios aquí recogidos ofrecen una reflexión sobre el espiritu originario de la Orden de Predicadores.

Hay quienes afirman que no existe la espiritualidad dominicana pues santo Domingo consideró que lo mejor era que sus hermanas y hermanos de comunidad se relacionasen con Dios con una gran libertad. Por eso, la libertad es, precisamente, la esencia de la espiritualidad dominicana. Una libertad que se despliega en "cuatro pilares": la comunidad, el estudio, la oración y la predicación, y en todos los ámbitos de  su vida cotidiana. La espiritualidad es la manera con que las dominicas y dominicos viven su vocación cristiana.

Blas Verdú, O.P.(Catí- Castellón 1565-Tortosa 1620) es una figura de las letras valencianas. Maestro de artes de la universidad de Valencia es autor de diversas obras tanto en latín como en español, en las que aborda cuestiones filosóficas, teológicas y espirituales.

En esta edición recogemos dos de sus obras, publicadas por primera vez en 1605. El tratado sobre las lágrimas de María Magdalena es una meditación sobre la penitencia y la conversión cristiana. La dedicada a San Raimundo de Peñafort nos cuenta el milagroso viaje que el santo catalán emprendió desde Baleares a Barcelona, repudiando la conducta moral del rey Jaime I. Es un alegato a favor de la moralidad pública y la necesidad que tenemos de los santos. La presente edición ha sido preparada por el profesor Jordi Aladro de la Universidad de California

El 21 de diciembre de 1511 y en la isla La Española fray Antón Montesino pronunció un sermón que puede ser contado como uno de los discursos más importantes en la historia de la humanidad, y que influyó poderosamente en el desarrollo posterior de la colonización de América. En nombre del grupo de misioneros dominicos recién llegados a América reprochaba a los colonizadores el trato que daban a los indígenas. Con las famosas palabras de "¿Estos no son hombres?" proclamaba la igualdad de derechos y de trato para todos los seres humanos.

En esta obra se reproduce fotográficamente el manuscrito del sermón y se analiza el contexto hsitórico del discurso y sus consecuencias para la idea de ser humano, para la filosofía política y para la misión de la iglesia.

OBRA AGOTADA

El relato medieval (finales del siglo XIII) sobre "Los Nueve Modos de Orar" de santo Domingo es un texto singular, al que hoy la investigación antropológica e histórica sobre la expresión gestual en la Edad Media le está prestando particular atención. En esta obra se encuentran sus formas más importantes, con una cuidada reproducción de las miniaturas de los manuscritos que las contienen: la traducción del texto original latino (1280), una versión castellana del siglo XIV, la traducción de los 14 Modos de Bartolomé de Módena (1490) y las dos versiones del siglo XVI, realizadas por fray Juan de la Cruz (1561) y fray Luis de Granada (1565). El amplio estudio introductorio resume, en primer lugar, lo que hoy sabemos sobre la historia y las formas del relato. A continuación se ofrece un recorrido por los escritores españoles se se ocuparon o traducen los Modos. Un amplio estudio posterior (pp. 49-114) se ocupa del contexto del relato desde tres ángulos complementarios: su entronque medieval, con el precedente literario de Pedro el Cantor (1197) y las aportaciones de Humberto de Romans (1256); la experiencia religiosa que el autor anónimo atribuye a su protagonista y, por último, el valor ejemplar del mismo para una espiritualidad atenta a las condiciones de esta hora. La obra incluye aún una serie de complementos (pp. 179-217), la bibliografía y un vocabulario de términos castellanos antiguos.

Lector y estudioso de fray Luis de Granada, sobre el que ha escrito ya en numerosas ocasiones, el P. Urbano Alonso, Profesor Emérito de la Universidad de Granada y Maestro en Teología, nos ofrece una biografía completa y actualizada. Al mismo tiempo, es una excelente introducción a la ingente obra literaria de Granada, al extraordinario influjo ejercido ya en su tiempo, a su estilo literario y a su doctrina espiritual.

La noche del 6 al 7 de diciembre de 1748, moría una religiosa de raza negra en el convento salmantino de la Penitencia. Había sido hecho esclava en las costas de Guinea y, después de servir durante unos años en la casa de los marqueses de Mancera, fue admitida como "tercera" en el convento de la Magdalena, conocido como de la Penitencia. Allí alcanzó, a pesar de su situación inferior, fama de santidad en toda la ciudad. Sus restos fueron trasladados al convento de las Dueñas al ser suprimido el de la Penitencia. Hoy se conserva en la ciudad su memoria, y acaba de cerrarse el proceso diocesano de beatificación.

OBRA AGOTADA

Las intuiciones de Francisco de Vitoria siguen sorprendiendo hoy por su actualidad. Inspirador e iniciador de la Escuela de Salamanca, sus perspectivas sobre el Derecho, los derechos humanos y su fundamentación moral y política siguen siendo de plena actualidad. Una antología introducida por el P. Ramón Hernández Martín.

El relato conocido como Los Modos de Orar de Santo Domingo (escrito hacia 1280) constituye un documento singular. Se trata de una narración breve, que describe las formas y gestos que Domingo usaba en su oración, acompañadas en varios manuscritos de una serie de viñetas que ilustran la postura del cuerpo en cada caso. Es, sin duda, uno de los documentos más interesantes que se conservan sobre la importancia y el sentido del gesto y del cuerpo en la oración cristiana. La obra conoció una difusión amplia en la Edad Media, y existen de ella numerosas versiones. Aquí se ofrece un resumen de lo que sabemos al respecto, con especial atención a la tradición en lengua castellana. La parte central es una muestra selectiva de las tradiciones más importantes, reunidas por primera vez en un solo libro: una traducción del texto crítico latino, una versión castellana del siglo XIV, la interpretación de Bartolomé de Módena en italiano del siglo XV, y dos traducciones del siglo XVI de Fray Luis de Granada y de Fray Juan de la Cruz. Con una amplia selección de ilustraciones originales. Bernardo Fueyo Suárez dirige en la actualidad la Editorial San Esteban.

"Lo original en el planteamiento de este libro es tratar a Domingo y a su obra como un único sujeto histórico donde la riqueza de individualidades, insustituibles unas por otras, y la diversidad de los momentos, irreductibles unos a otros, constituyen una continuidad vital en la Iglesia y en la sociedad... Es una historia que llega hasta hoy, cuando los dominicos y dominicas buscamos las nuevas formas de predicación que requieren nuestras circunstancias y las nuevas formas de vida que permitan que las comunidades sean, y sean percibidas, como santa predicación" (Fernando Vela en el prólogo)

DOMINGO ITURGAIZ CIRIZA nació en Villava (Na­varra). Es dominico, doctor en Arqueología Cristiana por el Instituto Pontificio del Vaticano. Actualmente, es profesor de Historia del Arte Cristiano en la Facultad de Teología de Burgos. Ha alternado la práctica del arte sacro técnicas del mo­saico y vidriera, con la docencia de la Arqueología Cristiana en Historia del Arte Cristiano. Desde sus primeras obras en el campo del arte sacro en la Virgen del Camino, en León (1958) hasta su última obra en La Recoleta Santiago de Chi­le (1991), pasando por Madrid, República de San Salvador, Miami, San Angelo (Texas), Roma, Pamplona, San Sebastián, Caleruega (1990). Durante estos años ha expuesto sus obras en galerías de las siguientes ciudades: Madrid, Pamplona, Salamanca, Segovia, San Sebastián, Zamora y Roma. Un re­sumen de su obra mosaica se encuentra en el catálogo de su exposición antológica Mosaicos Iturgaiz (1997). Abandona su actividad artística en 1995 para ocuparse del estudio y la investigación del arte religioso. Centra espe­cialmente su atención en la iconografía cristiana. Su primera obra fue Iconografía de Santo Domingo de Guzmán (1992). Ha publicado diversos estudios de carácter histórico-artístico: Santo Domingo de Pamplona (1994), El crismón románico en Navarra. Colabora en diversas revistas, particularmente en "Archi­vo dominicano”, con el tema Museografía e iconografía de Santo Domingo de Guzmán (1993-1999). Es consejero asesor de la revista "Ars Sacra", de la Comisión Episcopal Española. Recientemente ha participado en los simposios de Workshop Project, coordinados por el Patrimonio de Bienes Culturales de la UNESCO y del Vaticano, en la ciudad de Venecia, sobre La creatividad del mosaico moderno (1999) y ha sido invitado al Catedral Workshop Project en Varsovia (abril de 2000)

Semblanza de Domingo de Guzmán, encuadrada en los movimientos eclesiales de los siglos XII y XIII que acompañaron el resurgir de las ciudaddes con sus nuevas estructuras políticas y económicas, y marcada por el evangelio de Jesucristo.

AGOTADO

Introducción y traducción de José Salvador y Conde.

OBRA AGOTADA