Para entender esta obra arquitectónica, declarada Monumento Nacional en 1921, el autor nos ofrece una serie de claves para su correcta interpretación: desde la llegada de los dominicos a Salamanca en el s. XIII, el origen del recinto palaciego en el s. XV que, posteriormente, daría paso al convento de las Dueñas o la influencia que la obra literaria de Dante Alighieri pudo tener en algunas de las representaciones que decoran el claustro.

Obra original publicada en chino. La presente edición recoge el trabajo de investigación sobre la labor misionera de la Orden de Predicadores en Taiwán que coincide con la llegada del cristianismo a esta parte de Oriente.

Esta labor apostólica comenzó a finales del siglo XVII, y se desarrolló con amplitud en los siglos XIX y primeras décadas del XX. La obra presta atención al contexto geográfico, cultural e histórico de este trabajo misionero. A través de una amplia documentación (cartas, diarios e informes) el autor recorre los testimonios directos de sus protagonistas.

Esta obra, presentada en dos volúmenes, recoge una colección diplomática de casi doscientos documentos demostrando la relevancia de este convento dominico en sus primeros cuatro siglos de historia. El convento de San Pablo fue uno de los más importantes centros religiosos en la Castilla de la época. Esta monografía ofrece un pequeño estudio histórico-artístico.

Esta obra ofrece una visión completa de la historia del monasterio de Santa Catalina desde la fecha de su fundación hasta nuestros días. El lector conocerá las vicisitudes y los retos que tuvieron que superar las diferentes comunidades de madres dominicas que allí vivieron y donde desarrollaron su actividad religiosa.

La autora, sor Mª del Mar Castro, dedica algún capítulo de este estudio a dos importantes referentes de la Orden de Predicadores en la historia de Alcalá de Henares como fueron el colegio de Santo Tomás y el convento de la Madre de Dios.

Ofrecemos en este volumen las actas y piezas de actas conservadas de los capítulos provinciales de la provincia dominicana de España desde 1522 hasta 1595. En gran parte inéditas, las tomamos de las piezas archivísticas originales o muy cercanas al original con el aparato crítico corresponidente. Estos documentos nos hablan con la garantía de la verdad sin restricciones sobre la seriedad de la formación teológica, la aplicación sin reservas a su misión de Predicadores y la expansión rápida por Europa, Asia y África primero, y luego por el Nuevo Mundo recién descubierto.

Los altares de la renovación relata la historia de la revista ARA, arte religioso actual,principal medio de difusión en España del arte y la arquitectura religiosos durante los años inmediatos a la celebración del Concilio Vaticano II. Para perfilar el contexto que acompañó a la gestación de ARA, el libro repasa el panorama pionero de las revistas del ramo en los países centroeuropeos y, para concluir, se adentra en las razones que condujeron a la desaparición de esta publicación ligadas al ocaso del pujante momento creativo del arte sacro moderno.

OBRA NO DISPONIBLE

Fue el 22 de diciembre de 1216 cuando fue confirmada la Orden de Predicadores o de Santo Domingo por el Papa Honorio III, que ya había sido aprobada en el año anterior por Inocencio III. Lo nuevos frailes debían poseer una fuerte preparación teológica y eclesial para predicar debidamente el Evangelio y orientar el comportamiento cristiano a tenor de las enseñanzas auténticas de Jesucristo. Se ofrecen en este volumen las actas de los capítulos provinciales de la provincia dominicana de España desde la primera que se conserva, de 1241, hasta las de 1518.

TEXTO ÍNTEGRO EN LATÍN

OBRA AGOTADA

El convento de San Esteban alcanzó una posición relevante en el ámbito de la liturgia, el culto y la predicación en la iglesia. El lector lo podrá comprobar en los diversos estudios agrupados en esta obra, que rastrean la producción literaria, la reflexión y la organización de la vida conventual en su expresión cultual y litúrgica.

El libro recoge una amplia síntesis de la labor dominicana en Colombia entre los ss. XVI-XIX, teniendo como epicentro el convento más importante del país: el de Nuestra Señora del Rosario-Santo Domingo con su aneja universidad de Santo Tomás, primer claustro universitario de la nación.

Introspección amplia y diversa sobre el devenir de la Orden Dominicana en Colombia.

Esta obra ofrece una visión completa del monasterio de San Blas, hoy -y desde el siglo XVII- en la villa de Lerma (Burgos). El autor prosigue con ella su importante labor de historiar la presencia dominicana en la provincia de Burgos. El lector podrá seguir, con la mejor base documental disponible, la creación y la historia de este monasterio, sus construcciones y su patrimonio artístico, a cuyo conocimiento ayudan además las numerosas ilustraciones incorporadas al texto.

En septiembre de 2007 el convento de Santo Domingo de Caleruega conmemoró el cincuentenario de su fundación. Erigido con la finalidad de ser lugar de acogida para toda la familia dominicana, se ha ganado con justicia el honor de ser considerado "Primer Lugar Dominicano". Esta obra recuerda lo que fueron los primeros cincuenta años, describe su construcción y su realidad material actual y, sobre todo, espiritual(convento, casa de espiritualidad, lugar dominicano).

Entre 1711 y 1714, fray Toribio de Santo Tomás y Pumarada (1658-1714/5), dominico natural de La Riera (Colunga, Asturias) y profeso del convento de San Pablo de Valladolid, escribió un ambicioso Arte General de Grangerías, que dedica a uno de sus sobrinos. Se trata de una fuente de información muy valiosa sobre una multitud de asuntos. Por una parte, llena un vacío de más de un siglo en los tratados de agronomía españoles. Ofrece, además, un glosario de más de 600 voces asturianas, lo que constituye una fuente documental importante para la lengua asturiana. Toda la primera parte (De la Grangería espiritual) contiene noticias sobre la situación religiosa de su época, con la experiencia de un predicador que pasó muchos años recorriendo Castilla y el Norte de España. Es un compendio de doctrina dogmático-moral dirigido a la instrucción de su sobrino y familia y, a la vez, una muestra de lo que podía ser el contenido y el estilo de la predicación a finales del siglo XVII. La segunda parte, consagrada a las Grangerías Temporales, es la propiamente agronómica, y trata sobre los cultivos, árboles, ganado, la casa y otras construcciones, ropas, aperos y demás, no sólo de Asturias, sino también de los lugares en los que residió o predicó su autor.

El convento de San Pablo de Burgos fue uno de los primeros y más importantes que los dominicos fundaron en Castilla. En su fábrica, acumulada a través de varios siglos, intervinieron los artistas que hicieron célebre la catedral de Burgos, la mayoría de los cuales pidieron después ser enterrados en él. De él proceden Francisco de Vitoria y Domingo de Soto, por citar solamente dos figuras señeras de la Escuela de Salamanca. Si su historia fue brillante hasta el siglo XVIII, su ruina en el XIX fue aabsoluta. Destinado tras la exclaustración a cuartel militar, fue totalmente derruido para construir un nuevo edificio y hasta su memoria se ha borrado de la conciencia ciudadana de hoy, que habla del solar de caballería y no recuerda la existencia del convento. José Antonio Casillas ha realizado una obra ingente al reconstruir las etapas constructivas del convento, su fisonomía externa, sus obras de arte... Ha elaborado además un catálogo de las piezas que actualemnete se conservan dispersas en iglesia y museos, procedentes de San Pablo. Una obra, en suma, que rescata del olvido una de las instsituciones señeras y más influyentes en los siglos XIV-XVII en la ciudad de Burgos.

En 1270, el rey Alfonso el Sabio trasladó a Caleruega (Burgos) a las dominicas del monasterio de San esteban de Gormaz. Es tradición que estas monjas habían sido recibidas por el mismo santo Domingo en la Orden, pero su historia hasta el traslado a Caleruega está llena de lagunas. Teófilo Portillo intenta aclarar esta situación , con la documentación actualmente existente en el Archivo de Caleruega y los demás documentos disponibles.

Historia del monasterio en sus 450 años de existencia. Monografía para especialistas y bibliotecas.

AGOTADO

El final de la presencia española en Cuba y Filipinas marcó un cambio de rumbo a la actividad misionera de los dominicos. Esta obra estudia las consecuencias de esos acontecimientos, y la posterior presencia de la Orden.

AGOTADO

Entre los movimientos de reforma de las Órdenes religiosas en España, el caso de Las Lauras era hasta ahora prácticamente desconocido. El traslado de la comunidad de Nuestra Señora de La Laura de Valladolid a Palencia, en 1990, supuso en la práctica la desaparición del último de los monasterios que aún quedaba con tal nombre. Esta reforma recoleta y descalza dominicana constituyó un amplio movimiento espiritual, que contó con conventos en Valladolid, Toledo, Córdoba, Castro del Río, Sevilla y Ajofrín.

Un capítulo introductorio sitúa el surgimiento de Las Lauras en el movimiento general de reforma de la Orden. A partir de ahí, se historian sus pormenores en dos secciones. La primera se centra en sus precedentes, orígenes y constitución del primer monasterio, hasta sus separación de la Orden. La segunda recoge la vida de los monasterios pertenecientes a Las Lauras.

Ramón Leoncio Martínez Vigil (1840-1904) nació en Tiñana (Siero-Asturias). Vivió su infancia y juventud entre Villoria y La Pola de Laviana (de donde salieron otros ilustres dominicos). A los 18 años tomó el hábito de fraile dominico en el convento-colegio de Misioneros de Ultramar que la Provincia del Santísimo Rosario tenía en Ocaña (Toledo).

De este modo se inicia la vida religiosa de este hombre de ideas claras, de espíritu abierto y de formación enciclopédica, y que marcó toda una época en la vida de la Iglesia asturiana. Fue sin duda alguna, una figura representativa de la Iglesia española de la Restauración.

Cuando los últimos vestigios del dominio español en América se iban debilitando, próximos ya a desaparecer, la Orden Dominicana, aún no recuperada enteramente en Europa, decide emprender la restauración y fortalecimiento de las Provincias americanas. De esa generosa empresa de fe y esperanza se habla en estas Cartas y Crónicas de América.

El autor muestra la figura del padre Las Casas no sólo como "el defensor de los indios" sino también como "el defensor de los negros". Nadie le superó en su siglo en proclamar los derechos fundamentales de las gentes y los pueblos, y en reivindicarlos a favor de estos, que entonces soportaban la violencia injusta de otras gentes más fuertes y dominadoras.

En una primera parte se abordan los orígenes de la deportación de esclavos negros a América (1492-1547), y en una segunda, se ensalza la figura de Las Casas como el primer defensor de los esclavos negros contra su esclavización.

Este libro es una síntesis de la historia de la Villa de Mayorga, población fronteriza de los antiguos reinos de León y Castilla, y de su evolución desde el siglo XII al XV, es decir, desde su población por Fernando II hasta su plena incorporación al señorío de los Condes de Benavente.

Y es, sobre todo, el relato de la vida de un monasterio contemplativo dominicano, fundado por la Reina Catalina de Lancáster, esposa de Enrique III el doliente, en la Villa de Mayorga por el año 1394.

OBRA AGOTADA